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祖师爷是谁?正一派祖师爷是谁

奇闻趣事 2022年09月23日 17:50 2 qiwen333

祖师爷是谁。这个问题很难回答,因为每个人心中都有自己的答案。不过有一点可以肯定,那就是孙悟空的师傅一定是菩提祖师。为什么这么说呢?下下面就来简单分析一下。首先,我们来看一下菩提祖师的背景。菩提祖师是西牛贺洲灵台方寸山斜月三星洞的长老,也是道教的创始人老子的关门弟弟子。他的法力非常高强,曾经教出了孙悟空这样的天才。后来,菩提祖师离开了方寸山,前往西牛贺洲寻找传授道法的地方。


一:祖师爷是谁

祖师爷是著名演唱家费玉清的外号。
费玉清他非常擅长唱民歌,所以在中国的流行音乐乐坛,被大家尊称为开山祖师。
费玉清,绕梁三日的清亮歌声,受到全球华人男女老少的欢迎,他唱红的精典歌曲很多,包括有《梦驼铃》、《一剪梅》、《晚安曲》等。费玉清不仅歌艺好,演技和口才更是一流,他模仿港歌星无论男女均维妙维肖。
他主持过的电视综艺节目《龙兄虎弟》、《费玉清时间》等也都极受欢迎。在幕前是美声歌王,幕后他待人谦虚诚恳、丝毫没有架子,尤其他的孝顺在演艺圈亦传为佳话。(新浪娱乐评)
从1977年22岁发行个人第一张专辑算起,费玉清步入歌坛的这三十多年间,一以贯之地保持着原来的模样,只是在这个基础上,不断地精进、提升和完善而已。
他的艺术实践,似乎向我们传递了这样的信息:当自己选择的道路走得很顺畅、很如意,实实在在地得到了认可,尝到了甜头,获得了实惠时,那么,坚守,唯有坚守,才是最有意义和价值的事情。(赵健生评)
在如今这个Hip-hop、R&B和Rap盛行的年代,费玉清的歌声给人一种听觉上的强烈震撼:他的歌声清新飘渺把我们带进那个充满新鲜空气的纯真年代。(新浪娱乐评)

二:祖师爷是谁的外号

木匠是木工祖师鲁班的绰号。


三:祖师爷是哪位明星

公元798年5月4日唐德宗神武圣文皇帝贞元十四年
吕洞宾,汉族民间传说中的八仙之一,另七仙是汉钟离、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老、李铁拐和何仙姑。吕洞宾在八仙排行中虽不是“老大”,但是其影响却是其他七仙无法相匹的,汉钟离等七仙的专庙寥寥无几,而奉祀吕洞宾的吕祖庙、吕祖阁却成千上万遍布各地。
吕洞宾,著名的道教仙人,八仙之一、全真派北五祖之一,全真道祖师,钟、吕内丹派代表人物。原名吕岩,(“岩”或作“岩”、“岩”),(另说本名吕煜),字洞宾,号纯阳子。一般认为吕洞宾乃唐德宗丙子年(796年,即贞元十二年)农历四月十四生于永乐县招贤里(今山西省芮城县永乐镇)。另说是他是唐末京兆(今陕西西安)人。

四:土木工匠的祖师爷是谁

  长期的生产实践和他本人不断地努力,使鲁班逐渐掌握了多方面技能,积累了非常丰富的实践经验,成为有名的能工巧匠。有一次,鲁班接受了一项建筑一座巨大宫殿的任务。这座宫殿需要很多木料,鲁班就让徒弟们上山砍伐树木。由于当时还没有锯子,他的徒弟们只好用斧头砍伐,但这样做效率非常低,累得筋疲力尽,也砍伐不了多少树木,使工程进度一拖再拖。

五:内涵段子祖师爷是谁

"忽一人大呼:'火起',夫起大呼,妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠。中间力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作;又夹百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声。凡所应有,无所不有"。这是初中语文课文里面《口技》里面的一段话。初学《口技》之时,也是被这个口技演绎者的技艺惊艳到,心想世间竟有如此高深莫测的技艺,甚是崇拜。

后来在看春晚之时,对于同样是用一张嘴表演的相声,也是甚是喜欢。后来参阅资料方知,相声与口技本就是同一种事物。清末徐珂《清稗类钞》在"口技"条中把"数人声口"与"鸟兽叫唤"的隔壁戏别称为"肖声""相声""象声"或"像声"。而"相声"二字最早出现于清乾隆年间,根据清乾隆时翟灏撰写的《通俗编》记载:"今有相声伎,以一人作十馀人捷辨而音不少杂"在这本书当中第一次出现"相声"的字眼。

第一个将这门艺术称之为"相声"并发扬光大的民间艺人是一个叫做张三禄的技师。根据《江湖丛谈》的记载,道光年间八角鼓班艺人张三禄离班之后,单独表演,就自称这种表演为相声。

张三禄最初是一个八角鼓班的艺人,虽然他的艺术技艺十分了得,并且能够随机应变应当不同的状况。但是却因为他性格怪癖,不易搭班,受人排挤,长此以往他便愤然离去,自立门户。因为无人搭班,他便凭着学说逗唱四大技能另起炉灶,听戏之人好奇地问他这是什么技艺之时,张三禄不愿说这是八角鼓,便自称为相声。

虽然张三禄是第一个称这么技艺为相声的民间艺人,但实际上,相声的起源时间还更早。毕竟相声又被称为"肖声""象声"或"像生"。其中"像生"一词最早出现在宋人的著录中,北宋孟元老在《东京梦华录》卷八当中记载:"自早呈拽百戏,如上竿、趯弄、跳索、相扑、皷板、小唱、斗鸡····叫果子、学像生、倬刀、装鬼、砑皷、牌棒、道术之类, *** 有之,至暮呈拽不尽。"这里面记载的数十种技艺里面就有了"学像生"。

南宋时期的《梦梁录》同样记载了:"旧有百业皆通者,如纽元子学像生叫声、教虫蚁、动音乐、杂手艺、唱词白话、打令商谜、弄水使拳及善能取覆供过、传言送语"。这里面的"学像生"指的是学吟叫的技艺或者是摹仿动物的叫声的技艺。

在更早的唐朝时期宫廷艺术师便从动物模仿人声当中获得启发,反过创造出了各类模仿之声。唐朝时期有一个比较出名的演出节目叫做《鸟歌万岁乐》,这个《鸟歌万岁乐》是武则天时期所创,相传:"武太后时,宫中养鸟能人言,又常称万岁,为乐以象之。舞三人。绯大袖,并画瞿鸟鹆,冠作鸟像"。后来便有了这个《鸟歌万岁乐》的节目,再后来有些艺师便模仿起动物的声音,反向创作。由此可见,早在唐宋时期的像生便已经有了声音摹仿的技艺;到了明清以后,口技大行其道,而无论是象声,还是像声跟相声,都只是口技的代名词。

虽然相声的起源可以追溯到唐宋,但是现今的相声最早出现的还是在清朝时期。最开始的相声并不是什么高档、宫廷艺术,最早的相声出现在撂地场子。其场子很简单,一个桌两条板凳,算唱戏用的,所多的就是一块印着牛黄解毒丸广告的台帘,做下场门。而它的受众群体也大多是一些底层市民,受到西方文明的冲击,很多原本在农村的农民都纷纷到城里谋生。这些从事着劳苦工作的底层百姓,日常最大的消遣便是去撂地场子听说那么一段通俗易懂的相声,寻求一丝欢乐。

到了20世纪20-30年代,日渐成熟的相声开始进入茶馆和园子,现代相声由此发展起来。场地规格的提升,带来的是观众群体素质的提升,作为相声演绎者其文化素养、相声功底自然而然也要有所提升,以往在撂地场子所说的那些相对低俗的段子自然是难登大雅之堂。

相声从业者综合素质的提升,反过来推动了相声地位的提升,以往被戏剧所鄙视的相声,在这一时期里,已经足以与戏剧相抗衡。现在许多相声世家就是在这一时期里,开始他们的传承之路。

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