宋濂所撰写的这篇北伐檄文，表面看起来似乎只是一篇向北方民众传达信息和呼吁的文章，但实际上却是朱元璋身边那群智谋之士、饱学儒士们经过深思熟虑后共同完成的一件精妙之作。这些儒生们深知文字的力量，他们巧妙地运用各种修辞手法和表达方式，将原本枯燥无味的政治宣传转化成了一篇充满激情与感染力的檄文。
里面藏着几千年来儒家的正统思想，要让朱元璋披上正统的外衣，一个草莽英雄，怎么成为合法的统治者呢？
檄文里特意说“礼义是治理天下的根本”，也就是“父子、君臣、夫妇、长幼”的规矩不能乱，朝廷是天下的根基。
这一套正是儒家的核心思想，也是以前统治天下的金科玉律。
不管是治国还是过日子，都得按这个模子来。
檄文里骂元朝，就是说他们中期以后把这套规矩全破坏了，搞得天下大乱。
檄文里说的“河洛之徒”，指的就是扩廓帖木儿。
许多人并不知晓这个鲜为人知的事实：那个威震天下、声名赫赫的扩廓，其实本就是汉族人士！他原本名叫王保保，但命运却让他成为了一个特殊身份的人——他竟是其舅父色目人察罕帖木儿的养子。这段家族渊源使得王保保的人生轨迹发生了翻天覆地的变化。而更令人意想不到的是，后来元朝末代皇帝元顺帝竟然赐予了他一个具有浓厚蒙古族特色的名字。这一系列戏剧性的转折，无疑给这位传奇人物增添了一抹神秘色彩和无尽魅力。
骂他们手握兵权却不忠于国家，反而互相攻打，制造内乱，也是一群祸国殃民的货色。
骂完别人，就该抬出主角朱元璋了。
这篇檄文中特别着重指出朱元璋乃是“淮右布衣”，意即其出身于淮河以西地区的一介平凡庶民百姓而已。而此等身份日后竟成为了朱元璋最为钟爱的自我标识之一！无论是在向内部下达指令时，亦或是向外发布公告声明之际，无论这些事情是否与之相关联，他都会刻意提及自已曾经身为平民百姓的经历。。
有时候甚至会换上"江左布衣""淮西布衣"这样的称呼，其目的无非就是想要向世人展示一种姿态——看看吧！我这个曾经平凡无奇、普普通通的农民，竟然能够一步步走到如今这般田地，这完全是上天注定啊！其中隐藏着一个小小的计谋，那便是在檄文中大肆辱骂所谓的"妖人"，而实际上这些被痛斥之人正是韩林儿及其党羽。如此一来，便能更好地彰显出我与那些人毫无瓜葛之意。通过这番言辞，不仅明确地表达了自身对于礼仪道德的重视和坚守，同时也成功地将自已与敌对势力划清界限。
最后，为了稳住蒙古人和色目人，檄文还留了个后手。
声明只要他们懂得礼仪道义，愿意融入中原的文化体系，就承认他们是中国公民，跟中原百姓一视同仁。