对春节的记忆
作者：马惠彬
有人讲回族人不过春节实则不然，实际回族人过春节也是很讲究的。一则回族是中华民族五十六个民族之中的一员，她对中华民族的传统节日有着深厚感情。二则千余年来中国的回族长期与汉族同胞杂居、共同生活，免不了会受其生活习俗的影响。为此，德州城的回族人在维护中国伊斯兰教教义和传统的原则下，在维护本民族风俗习惯的前提下，引进、采纳和吸收了某些汉族同胞的生活习俗和习惯，逐渐形成了自己的春节传统习俗和习惯。故德州城回族人过春节的有些习俗，是源于汉族习俗而又区别于汉族的风俗习惯。比如：一进腊月门，老人们就给孩子们讲，快过年了不要说不吉利的话、不要办不吉利的事，干活要小心切记不要把物品、器皿等摔坏。进了腊月门，孩子们如果办错了事挨打、挨骂的事也少了，老人们开始给家人和孩子们准备过年的新衣服。为此，我从小就种下了过年既要素净、又要火爆的概念。腊月二十三是汉族同胞“辞灶”的节日，也叫过小年。“辞灶”这个习俗德州城的回族人是没有的。可是每年到这一天，扫房子打扫卫生进行彻底的大扫除的习俗，德州城的回族人还是有的。而且，现已形成了习惯、形成了规矩。小时候只到上世纪八十年代初，因为我家住的是老式土房，冬天在屋子里点火做饭、取暖，故房顶子上的檁条、苇子都被熏成了黑色的，并落满了尘土烟灰，每年扫房时都弄得我身上及嘴里、鼻孔里尽是黑灰，所以，我对此事记忆最深。回族人在腊月二十三进行大扫除的习俗，就是直接受汉族人生活习俗的影响而拟定的，即这天除了要将家中所有的物品，全部进行清理、洗刷干净，以干干净净的迎接新年外，还意味着将一年来囤积的污泥浊水、乱七八糟不顺畅的事也一扫而光，使来年的日子过得更加顺利平安。随着这个工作的进行，原来贴在墙壁上，被熏成土黄色的老年画都被毁了，贴在门上的“都阿”也变色了。为此一过腊月二十三，德州城的回族人也和汉族同袍一样，各家各户都开始采购过年的物品（统称：办年货）。到市场上去选购年画是少不了的，人们将画有胖娃娃、鲤鱼跳龙门等各式各样，象征吉利的年画，买回来再贴在墙上，家里就有了过年的气氛。除外，德州城的回族人还有，自己带着红纸到礼拜寺里，求“阿訇”给写新“都阿”习俗。这时节“跑门”的也开始带着“都阿”、“回历”等上门了。腊月二十五后，就开始准备过年的干粮了。所谓过年的干粮，指的是，粘糕（年高）、枣糕（早高）这是必需要作的，因它标识着高升和吉利的意思，如果枣糕蒸的不熟反而更吉利，就叫“高升”，而且年三十需用其压锅。还要蒸点馒头、枣卷子等。虽说数量大年三十除夕夜，回族没有守夜“请神”的习俗，但这一天也是很讲究的。这天要将水缸添满，将所有的垃圾清理干净倒掉，讲究“穷灶伙富水缸”。原来除夕的晚饭，要吃包子、合子等，合子叫“翻身合子”，以示一年来一家人团团圆圆、和和气气，来年的日子要“翻身”过的更好。除夕：晚饭后，要将所有的饭锅里放上枣糕叫“压锅”。大年初一忌讳扫地和用刀切物品等；处理好以上事情、准备好“大年初一”的早饭就睡觉了。这与汉族同胞吃年夜饭，整个年夜不睡觉的习俗，是一个明显的区别。年初一：清晨晚辈要给长辈的亲戚、朋友、街坊邻居拜年。这同汉族同胞一样，长辈要给来拜年且较亲近的晚辈们压岁钱。但德州城回族人拜年没有磕头的习俗（扣头是伊斯兰教所忌讳的，包括平时有了“白事”也只是下跪而不磕头），是绝对忌讳的。大年初一至初五前，桥口街的人只要是初次见面者，都要抱拳作揖相互贺年。
每到大年初一，自动组成的拜年队伍，就向滚雪球一样越来越大，只要是有老人、长辈或稍微有点威望的家庭，大伙就都要去拜年，满街都传出“过年好”的相互贺年声。大年初二：要将水缸里再加满水，叫做“添财”。解放初，平时一挑子运河里的水给挑水工一分钱，这天要给五分或一角；这一天，还是“走坟”的日子，要请“阿訇”到坟地去“走坟”，以表示对祖先的怀念；这一天，还是闺女和女婿回娘家拜年的日子（也有初四的，桥口街初二的多），固这天亲朋好友间拜年的较少，有闺女和女婿的家庭都要准备好宴席，以接待闺女和女婿。原来只是吃饺子或做几个好菜就行了，是不准喝酒的。可随着生活质量的提高及观念的转变，这个规矩就逐步给破坏了，现非要弄点酒不可，如果是新女婿头一年来拜年，那就更热闹了，非得找上几个人陪着，只有将新女婿“灌醉”才高兴，才显得有气氛。为体现民族特点与汉族习俗有所区别，德州城的回族人，有意的避开“除夕”和“初一”，而在初二吃过年的饺子。因而，大年初二的饺子德州的回族人是必需要吃的，而且原来还有不让外人吃的习俗，现在没有了。正月初五：因这一天也叫“破五”，意思是要所有的事都捏起来，这天再吃一顿饺子年就算过完了。初六开市，多数店铺开始营业了。一直闹到正月十五，年才祘正式过完。祝大家春节愉快！
1、湘军、楚军勇冠天下，为何左宗棠收复新疆时却要依靠陕甘回民义军？
那年头军队的军纪都是一塌糊涂，奸淫掳掠都是小事了，动则给你屠个城。基本上甲省的军队到了乙省平个乱，从此后几十年乙省的人见了甲省的人都视如仇敌了。
所以如果想搞坏两地的关系，最简单的方式就是派一个地方的军队去另一个地方平乱。
清朝就特别擅长这事。
蒙藏两族都信喇嘛教，都视达赖和班禅为领袖，有蒙藏一体之说，如果蒙藏一起叛乱那麻烦就大了。所以藏区一出事清朝就派蒙军入藏，保证蒙藏此后能互杀个几十年。
新疆也是一样，缠回（维吾尔人）和汉回（回族人）都信回教，对清朝来说威胁有点大，所以缠回叛乱就让左宗棠拉着汉回义军去新疆平叛，直接杀的此后维吾尔人和回族人见面就得抄刀子。
所以明明湘军楚军善战，左宗棠却非要拉着陕甘回民义军一起去收复新疆，不是依靠他们去平叛的，而是依靠他们去杀人的。
这个问题真是天大的笑话，左公和刘锦棠收复新疆核心力量还是湘军，董福祥的三营1500人全是汉族，陕甘叛乱投诚的回民士兵只有六百人，八旗军也有一万，外加各地驻军一万多全是汉族。左公收复北疆消灭的基本全是陕甘叛乱白彦虎等人的回民武装。
2、国内56个民族，除了汉哈萨克朝鲜这些明显的跨界民族，还有哪些民族与外国有着千丝万缕的文化或血缘联系？
中国认定的56个民族中有超过一半属于跨界民族。
包括汉族在内有9个属于他国主体民族。分别为：
1、汉族，中国境内人口约约12.3亿人。新加坡的主体民族，占比74%。
2、蒙古族，中国境内约600万人，位列中国民族人口第10。蒙古国的主体民族，俄罗斯布里亚特共和国主体民族、卡尔梅克共和国主体民族。
3、朝鲜族，中国境内约184万人，位列第15。朝鲜和韩国的主体民族。
4、哈萨克族，中国境内约150万人，位列第18。哈萨克斯坦的主体民族。
5、傣族，中国境内约126万人，位列第19。泰国主体民族泰族，老挝主体民族佬族。越南称泰族，为其第三大民族。缅甸称掸族，印度阿萨姆邦的阿洪姆人。
6、柯尔克孜族，中国境内约19万人，位列32。又称吉尔吉斯族，吉尔吉斯斯坦的主体民族。
柯尔克孜族老人
7、乌孜别克族，中国境内约1万1千人，位列49。乌兹别克斯坦的主体民族。
8、俄罗斯族，中国境内约有1万5千人，位列47。俄罗斯联邦主体民族。
9、京族，中国境内约2万8千人位列43。越南主体民族，越族。
跨境而居的民族有23个。分别为：
1、塔吉克族，中国境内约5万1千人，位列38。中国塔吉克族和塔吉克斯坦的主体民族塔吉克族是有区别的，塔吉克斯坦的塔吉克族为平原塔吉克人，说西伊朗语支的塔吉克语。中国塔吉克族为高原塔吉克人，说东伊朗语支的帕米尔语方言色勒库尔语。分布于塔吉克斯坦东部的高原塔吉克人被称为色勒库尔人。
2、维吾尔族，中国境内约1010万人，位列第5。境外分布于哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、土耳其、沙特阿拉伯等国。
3、苗族，中国境内约950万人，位列第6。在越南是54个识别民族之一，称为赫蒙族，约107万人。在老挝与其他苗瑶语族和藏缅语族的民族合成老松族，意为“住在高地的老挝人”，苗族人口约30多万人。泰国约有12万人。越南泰国老挝的苗族都自称“蒙”。缅甸约有1万人。欧美约有30万苗裔。
中越边境的苗族女孩
4、彝族，中国境内约870万人，位列第7。在越南为54个识别民族之一，称为倮倮族。老挝、泰国、缅甸也有少量分布。
5、壮族，中国境内约1700万人，中国境内第二大民族。在越南根据居住的时间不同，被分别划为岱依族和侬族，统称岱侬族。均为越南54个识别民族之一，岱依族更是越南第二大民族。
6、布依族，中国境内约290万人，位列第12。少量分布在越南，是越南54个民族之一。
7、侗族，中国境内约290万人，位列第11。少量分布于越南和老挝，称为康族。
8、瑶族，中国境内约280万人，位列第13。境外分布在越南，老挝、泰国、缅甸，是越南第9大民族。
9、哈尼族，中国境内约166万人，位列16。哈尼族也是越南54个民族之一。在中国阿卡人被归入哈尼族，阿卡人分布在泰国、老挝（属老松族群）、缅甸（称高族）。
10、佤族，约43万人，位列25。境外主要分布于缅甸，缅甸佤邦的主体民族。少量分布泰国。
11、拉祜族，中国境内约49万人，位列24。越南54民族之一的拉祜族是苦聪人，中国境内的苦聪人亦被认定为拉祜族。其他分布于泰国，老挝和缅甸，其中老挝和缅甸的拉祜族分支拉祜熙被认定为独立民族“圭族”。
12、水族，中国境内约42万人，位列26。在越南人数极少的水族被归入巴天族，而中国的巴天族被归入了瑶族。
13、景颇族，中国境内约15万人，位列33。在缅甸被认定为克钦、景颇、载瓦、卡库、高伊、马尤、勒期多个民族。印度分布在阿萨姆邦和侵占我国的藏南地区。
缅甸克钦独立军
14、达斡尔族，中国境内约14万人位列34。境外主要分布在俄罗斯外贝加尔地区和伯力。
15、仡佬族，中国境内约55万人，位列23。境外主要分布在越南，为越南法定54个民族之一。
16、阿昌族，中国境内约4万人，位列40。境外主要分布在缅甸，掸邦称蒙撒族，克钦邦称峨昌族。
17、怒族，中国境内约4万人位列41。境外少量分布在缅甸掸邦。
18、鄂温克族，中国境内约3万人，位列42。境外主要分布在蒙古国和俄罗斯。俄罗斯称埃文基族。
19、德昂族，中国境内约2万人，位列45。境外主要分布在缅甸和泰国，旧称崩龙，缅甸称巴郎族。
20、塔塔尔族，中国境内约3千6百人，位列56。即鞑靼族，俄罗斯联邦鞑靼共和国的主体民族。
21、赫哲族，中国境内约5千4百人，位列53，境外主要分布在俄罗斯远东地区。
22、藏族，中国境内人口约630万，位列第9，境外主要分布在尼泊尔、不丹、印度、巴基斯坦。
*23傈僳族，中国境内约70万人，位列21。境外主要分布在缅甸，约40万人。泰国傈僳族为20世纪初从金三角迁入泰国境内。少量分布于老挝、越南。印度非法侵占我国藏南地区内约有6千傈僳族人。居住于非法麦克马洪线以南的范围内(中国称藏南察隅县，印度称阿鲁纳恰尔邦之昌朗县）。印度官方杂志<最前线>报导，此地七个傈僳村是1930年建立，是最早定居此地的民族，是由其东邻，当时也是未定界但已由英国实质占领的的坎底地区和江心坡地区（属于现今克钦邦葡萄县境内），甚至是由云南怒江上游的贡山县、福贡县直接迁徙而来。
生活在中缅边境的傈僳族人
有2个比较有争议。分别是：
*1、门巴族，约1万人，位列50。世居藏南地区，不丹有少量分布约3000人，印度控制区约5万人。
*2、珞巴族，约3千7百人，位列55。世居藏南地区，印度实际控制人口约58万人，分为Nyishi族，Adi族，Mishing族三个民族。2020年中印边境冲突事件中，印度军队中出现的黄种人，就是属于珞巴族人。
中国境内还有一些未识别的民族的跨界民族。
1、克木人，中国属于未识别民族，部分被归入布朗族。在老挝被归入老听族群，人口高达45万人。在越南属于54个识别民族之一克木族。泰国、缅甸也有少量分布。
2、莽人，中国属于未识别民族，部分被归入布朗族。在越南属于54个识别民族之一莽族。
3、夏尔巴人，中国属于未识别民族。是一支散居在尼泊尔、中国、印度和不丹等国边境喜玛拉雅山脉两侧的民族。
4、回辉人，中国境内被归入回族。与越南、柬埔寨、老挝等国的占族同源。
5、拉基人，中国拉基人被归入彝族。在越南为54个识别民族之一拉基族。
6、标普人，中国拉基人被归入彝族。在越南为54个识别民族之一布标族。
7、毕苏人，中国境内毕苏人被分别划入拉祜族和傣族。境外分布在泰国、老挝、缅甸的边境地带。
8、阿侬人，中国阿侬人被归入怒族。缅甸称为日旺族。
9、土库曼人，中国被分别归入维吾尔族和柯尔克孜族。土库曼斯坦的主体民族。
*10、僜人，中国境内未被识别民族之一，世居藏南地区，中国控制区内仅1000多人。其余主体部分约2至3万人，生活在非法麦克马洪线以南地区。
僜人少女，摄于1956年
各民族中国境内人数来源：国家统计局《第六次人口普查数据》。
都是中华民族一分子，何必强调？随着时光飞逝，自然而然地溶合了。一生二，二生三，三生万物。。。
3、于月仙下葬方式和埋葬地点引争议，被骂破坏回族形象，对此你怎么看？
在防疫期间，无论任何民族以大局为重。放下回族包袱，我们是中国人。逝者已什么样方式入土为安为快为简便是对仙姨最好的尊重。也是民族大义最好的领者。望安。
于月仙是啥名人?为国家做过什么?为贫困户，灾区做过什么?总是发她干什么?不就是本山传媒的一名艺人么?让她安息吧，别发这么无聊的东西了。如果发，就发她的遗产会不会捐给国家赞助给希望工程!
